متى نحذف قناة MBC من أجهزتنا؟؟
لأن متابعتها دعم لها وتزيد الدعاية فيها فلا تشارك في ذلك
سخرية بالدين وأهله
العربيد لورنس أصبح مصلح اجتماعي!!!!!
مسلسل القعقاع توجهه لبث الخلاف بين الشيعة والسنة على الخلافة
عرضها لبرامج هدم الأسرة وإيجاد الصراع بين الرجل والمرأة في كلام نواعم
وبرنامج آخر لهدم الأسرة والصراع بين الرجل والمرأة
هو وهي
وبرنامج آدم لبث العداء بين الذكر والأنثى
كثرة الإعلانات في الـ MBC لحد الملل والغثيان
مسلسلات مكررة حتى الحموضة مثل باب الحارة الجزء 5 كل جزء 30حلقة!!!
وملكة التهريج والتمييع
قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام
(سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يُصدَّقُ فيها الكاذب ، ويُكذَّب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ويُخوّن فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ، قيل وما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )
صحيح ابن ماجة وصححه الألباني
هذه القناة هي البوق للرويبضة
.jpg)
احذفها فلن تفتقدها لوجود البديل يملأ الفضاء
سخرية بالدين وأهله
العربيد لورنس أصبح مصلح اجتماعي!!!!!
مسلسل القعقاع توجهه لبث الخلاف بين الشيعة والسنة على الخلافة
عرضها لبرامج هدم الأسرة وإيجاد الصراع بين الرجل والمرأة في كلام نواعم
وبرنامج آخر لهدم الأسرة والصراع بين الرجل والمرأة
هو وهي
وبرنامج آدم لبث العداء بين الذكر والأنثى
كثرة الإعلانات في الـ MBC لحد الملل والغثيان
مسلسلات مكررة حتى الحموضة مثل باب الحارة الجزء 5 كل جزء 30حلقة!!!
وملكة التهريج والتمييع
قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام
(سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يُصدَّقُ فيها الكاذب ، ويُكذَّب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ويُخوّن فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ، قيل وما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )
صحيح ابن ماجة وصححه الألباني
هذه القناة هي البوق للرويبضة
احذفها فلن تفتقدها لوجود البديل يملأ الفضاء
sr,' ,hkp'h' mbc
]]>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني، قال يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده، يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي". رواه مسلم
الحمد لله الذي بلغنا رمضان والحمد له فقد أعاننا على الصيام والقيام، والحمد لله الذي أذاقنا حلاوة العبادة في هذا الشهر العظيم.
انتهى الشهر العظيم وانتهت أيامه المعدودات كلمح البصر... صبرنا على الجوع والعطش تحملنا لنفوز برضا الله وليجازينا الجنان.
لما قضى الصائم شهر رمضان صائماً موفقاً إلى الخيرات، مطهراً نفسه عن المحرمات من الكبائر والصغائر، كان لا بد من تطهير صيامه من اللغو والرفث وصغائر الأمور كي يكون صومه على أكمل وجه. لذا شرعت زكاة الفطر لتجبر الخلل البسيط الذي تخلل الصيام في رمضان، إذ يقول ابن عباس رضي الله عنه: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين"
ومن مشروعيتها أيضاً مواساة الفقراء والمساكين: حيث شرعت للرفق بهم ولإغنائهم عن السؤال في يوم العيد، ولتخفيف المعاناة وألم الفقر والبؤس عنهم، ولإدخال السرور عليهم في يوم يسر الناس فيه ويفرحون.
زكاة الفطر: صدقة تجب بالفطر من شهر رمضان.
فقد عرفت بالصدقة الواجبة بسبب الفطر من رمضان، لأن الصدقة الواجبة بمعنى الزكاة. لهذا يطلق على زكاة الفطر ((صدقة الفطر)) كما يطلق عليها ((زكاة الأبدان)) لأنها تتعلق بالأشخاص، ويطلق عليها أيضا ((الفطرة))
حكمها: اتفق الفقهاء أن زكاة الفطر واجبة على كل مسلم قادر.
دليل مشروعيتها:
روى البخاري عن ابن عمر قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين".
وقال صلى الله عليه وسلم: "أدّوا عن كل حر وعبد صغير أو كبير نصف صاع من بر أو صاعاً من تمر أو شعير".
جاء بصيغة الأمر والأمر هنا يقتضي الوجوب
متى تخرج زكاة الفطر؟
تجب زكاة الفطر من رمضان ويكون ذلك بغروب شمس آخر يوم من شهر رمضان لأنه لا صيام بعده وينتهي وقتها بصلاة العيد.
ولا يعني هذا عدم جواز إخراجها في غير ذلك اليوم وإنما تجوز تقديمها من أول رمضان إذا دعت الحاجة إلى ذلك كأن ينوي نقلها إلى أقاربه في بلد آخر أو إلى من هو أشد حاجة فيجوز حينئذ تقديمها من أول الشهر ليتمكن من توصيلها إلى المستحقين في البلد المنقولة إليه يوم العيد
هل نخرج القيمة في زكاة الفطر؟!
ذهب جمهور الفقهاء إلى عدم جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر لأن الأحاديث نصّت على أجناس بعينها من القمح والشعير، والزبيب، والأقط فلا يجوز الإخراج من غير هذه الأجناس
أما فقهاء الحنفية أجازوا إخراج القيمة من النقود أو العروض في زكاة الفطر لأن المقصود منها سدّ حاجة المحتاجين يوم العيد، وهذا يتحقق بالقيمة كما يتحقق بالأجناس المنصوص عليها، وربما كانت إخراج القيمة مصلحة كبيرة للفقراء والمساكين ويؤيد ذلك ما روي عن معاذ بن جبل الذي كان يقول لأهل اليمن:
"ائتوني بثياب خميس أو لبيس مكان الذرة والشعير أهون عليكم وخيرا لأصحاب رسول الله في المدينة".
مصارفها:
ذهب الحنفية والشافعية إلى أن زكاة الفطر كغيرها من الزكوات الواجبة تصرف في المصارف الثمانية التي نص عليها القران: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).
أما المالكية والحنابلة في رواية الاقتصار في صرفها على الفقراء والمساكين لأن المقصود منها مواساة الفقراء والمساكين يوم العيد وإدخال السرور عليهم في ذلك اليوم بتوفير ما يحتاجونه.
فلا تحرموهم الفرح والسعادة في يوم ستفرحون به أنتم وأولادكم..!
الحمد لله الذي بلغنا رمضان والحمد له فقد أعاننا على الصيام والقيام، والحمد لله الذي أذاقنا حلاوة العبادة في هذا الشهر العظيم.
انتهى الشهر العظيم وانتهت أيامه المعدودات كلمح البصر... صبرنا على الجوع والعطش تحملنا لنفوز برضا الله وليجازينا الجنان.
لما قضى الصائم شهر رمضان صائماً موفقاً إلى الخيرات، مطهراً نفسه عن المحرمات من الكبائر والصغائر، كان لا بد من تطهير صيامه من اللغو والرفث وصغائر الأمور كي يكون صومه على أكمل وجه. لذا شرعت زكاة الفطر لتجبر الخلل البسيط الذي تخلل الصيام في رمضان، إذ يقول ابن عباس رضي الله عنه: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين"
ومن مشروعيتها أيضاً مواساة الفقراء والمساكين: حيث شرعت للرفق بهم ولإغنائهم عن السؤال في يوم العيد، ولتخفيف المعاناة وألم الفقر والبؤس عنهم، ولإدخال السرور عليهم في يوم يسر الناس فيه ويفرحون.
زكاة الفطر: صدقة تجب بالفطر من شهر رمضان.
فقد عرفت بالصدقة الواجبة بسبب الفطر من رمضان، لأن الصدقة الواجبة بمعنى الزكاة. لهذا يطلق على زكاة الفطر ((صدقة الفطر)) كما يطلق عليها ((زكاة الأبدان)) لأنها تتعلق بالأشخاص، ويطلق عليها أيضا ((الفطرة))
حكمها: اتفق الفقهاء أن زكاة الفطر واجبة على كل مسلم قادر.
دليل مشروعيتها:
روى البخاري عن ابن عمر قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين".
وقال صلى الله عليه وسلم: "أدّوا عن كل حر وعبد صغير أو كبير نصف صاع من بر أو صاعاً من تمر أو شعير".
جاء بصيغة الأمر والأمر هنا يقتضي الوجوب
متى تخرج زكاة الفطر؟
تجب زكاة الفطر من رمضان ويكون ذلك بغروب شمس آخر يوم من شهر رمضان لأنه لا صيام بعده وينتهي وقتها بصلاة العيد.
ولا يعني هذا عدم جواز إخراجها في غير ذلك اليوم وإنما تجوز تقديمها من أول رمضان إذا دعت الحاجة إلى ذلك كأن ينوي نقلها إلى أقاربه في بلد آخر أو إلى من هو أشد حاجة فيجوز حينئذ تقديمها من أول الشهر ليتمكن من توصيلها إلى المستحقين في البلد المنقولة إليه يوم العيد
هل نخرج القيمة في زكاة الفطر؟!
ذهب جمهور الفقهاء إلى عدم جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر لأن الأحاديث نصّت على أجناس بعينها من القمح والشعير، والزبيب، والأقط فلا يجوز الإخراج من غير هذه الأجناس
أما فقهاء الحنفية أجازوا إخراج القيمة من النقود أو العروض في زكاة الفطر لأن المقصود منها سدّ حاجة المحتاجين يوم العيد، وهذا يتحقق بالقيمة كما يتحقق بالأجناس المنصوص عليها، وربما كانت إخراج القيمة مصلحة كبيرة للفقراء والمساكين ويؤيد ذلك ما روي عن معاذ بن جبل الذي كان يقول لأهل اليمن:
"ائتوني بثياب خميس أو لبيس مكان الذرة والشعير أهون عليكم وخيرا لأصحاب رسول الله في المدينة".
مصارفها:
ذهب الحنفية والشافعية إلى أن زكاة الفطر كغيرها من الزكوات الواجبة تصرف في المصارف الثمانية التي نص عليها القران: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).
أما المالكية والحنابلة في رواية الاقتصار في صرفها على الفقراء والمساكين لأن المقصود منها مواساة الفقراء والمساكين يوم العيد وإدخال السرور عليهم في ذلك اليوم بتوفير ما يحتاجونه.
فلا تحرموهم الفرح والسعادة في يوم ستفرحون به أنتم وأولادكم..!
الموضوع الأصلي :
زكاة الأبدان مطهرةٌ لصائم رمضان
-||-
المصدر :
منتديات الوعد
-||-
الكاتب :
الامل الدايم
.;hm hgHf]hk l'ivmR gwhzl vlqhk
]]>إن سورة يوسف فيها من الآيات ما لا يُعد ولا يُحصى ، وإنَّ العلماء قد تناولوها في خطبهم ودروسهم بكل شكل من الأشكال ، إلا أننا وجدنا شيخنا الموَفَّق فضيلةَ الشيخ محمد صالح المنجد – الذي طالما تربينا علي دروسه ومواعظه المليئة بالتربية الصادقة لشباب هذه الصحوة - قد وفقه الله لسرد ما بهذه السورة من فوائد وعبر ما بين فوائد تربوية وأخري تتعلق بالأحكام وقد عدها مائة فائدة .
فقلتُ أجمع هذه الفوائد المائة من شريطه في محاولة لعلها تفيد شباب الصحوة وغيرهم في الوقوف علي هذه الفوائد مكتوبة ومحصورة بين أيديهم يسهل الرجوع إليها في أي وقت .
وقمت بتخريج ما ورد من الأحاديث والآيات وبعض الآثار ووضعت بعض التعليقات التي رأيتها مناسبة في مكانها.
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعل هذا العمل لوجهه خالصا وأن ينفعني به وإياكم في الدنيا والآخرة .
1- تعاهد الأب أبنائه بالتربية ، و يقرب إليه من عنده استعداد للفهم والعلم والفقه و أن يخصَّه بمزيد من العناية ؛ لأنه كلما كان الإقبال أكثر من الشخص ينبغي أن يكون العطاء له أكثر .[2]
2- أن الرؤيا الصالحة[3] من الله وذلك لأن يوسف رأى رؤيا حق و أمره أبوه ألا يقص الرؤيا على اخوته .
3- أن كتم التحدث بالنعمة للمصلحه جائز[4] و لذلك قال (لا تقصص رؤياك على اخوتك) مع إن الرؤيا نعمة هنا ( فيكيدوا لك كيدا ) إذاً لو كتم إنسان نعمة الله عليه و لم يفشها لئلا يتضرر من الحسد فهذا لا بأس به ، وأما التحدث بالنعمة فيكون عند أمْن الحسد[5] فيذكر الإنسان نعمة ربه عليه.
4- أن الشيطان يدخل بين الإخوة ، فيوغر صدور بعضهم على بعض مع كونهم أشقاء فيصيرهم أعداء .
5- أن على الأب أن يعدل[6] بين أولاده ما أمكن وانه لو كان أحد الأولاد يستحق مزيد عناية فإن على الأب ألا يظهر ذلك قدر الإمكان حتى لا يوغر صدور الاخرين .
6- أن الله سبحانه و تعالى يجتبى من يشاء من عباده و يصطفى [7] و هذا الاصطفاء من الله عز و جل نعمه ، فأنت مثلاً تأمَّل كيف أن الله سبحانه وتعالى اصطفاك فلم يجعلك جماداً بل جعلك إنساناً ، تأمل كيف اصطفاك الله فلم يجعلك كافراً بل جعلك مسلماً ، تأمل أن الله عز وجل لم يجعلك من أهل الكبائر الفسقه المجرمين من أهل البدعة بل جعلك من أهل السنة ، وإذا لم تكن من أهل الكبائر فتأمل اصطفاء الله ولم يجعلك من أهل الكبائر وجعلك من أهل الاستقامة والطاعة والدين ، وإذا كنت طالب علم فان الله اصطفاك اصطفاء أخر بأن جعلك صاحب علم ، وإذا كنت داعيه فهذا اصطفاء أخر من الله بأن جعلك ليس فقط من أصحاب العلم بل جعلك تدعو إلى هذا العلم ، وهكذا ، فإذا هي اصطفاءات من الله سبحانه و تعالى للعباد .
7- أن البيت الطيب يخرج منه الابن الطيب انظر إلي قوله تعالى (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ (7) إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (8) اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَالِحِينَ (9) قَالَ قائل مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (10)
8- أن الغيرة تدفع أصحابها للضرر والإيذاء فإنه لما غاروا من أخيهم سعوا في إيذاءه .
9- أن هذه الغيرة يمكن أن تؤدى إلي الكيد والقتل[8] و ليس مجرد الإيذاء فان هذه القضية قد أوصلتهم إلى أن يسعوا إلى قتل أخيهم (اقتلوا يوسف)
10- تبييت التوبة قبل الذنب توبة فاسدة ؛ يعنى إذا قال أحد نذنب ثم نتوب فهو مجرد ذنب ثم نستقيم ...... فلنذنب ، هذه توبة فاسدة ، لماذا ؟ قال تعالى (اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَالِحِينَ) إذاً هم قالوا نذنب ثم نتوب ، هذه توبة فاسدة . وما أدراهم أنهم سيستقيمون على الدين و الصلاح ، فبعض الناس يقول له الشيطان أنت الآن أذنِب ثم تتوب ، فينتكس هذا المسكين و يذهب على وجهه في المعاصي .
كتاب
مائة فائدة من سورة يوسف
فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
fuq t,hz] s,vm d,st
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وجدت كتب الشيخ محمد العريفي و من سعادتي بتلك الكتب حبيت ان اطلعكم عليها
مثل مااطلعت عليهآ وعجبتني ..!
اترككم مع الكتب
1- صرخة .. في مطعم الجامعة !!
صَرْخةٌ .. في مطعم الجامعة !!
2- عاشق .. في غرفة العمليات !!
عاشِقٌ .. في غرفة العمليات !!
3- وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّالِيَعْبُدُونِ
4- العشيقة
مكتبة صيد الفوائد الاسلامية
5- هل تبحث عن وظيفة ؟
هل تبحث عن وظيفة ؟
6- إنها ملكة
إنها ملكة
7- في بطن الحوت
في بطن الحوت
8- مفتاح الجنة
مفتاح الجنة
9- قصة فتاة
قِصّةُ فَتَاةٍ
10- وداعاً أيها البطل
وداعاً أيها البطل
11- ألحان ٌ .. .. وَأشْجَانٌ
ألحان ٌ .. .. وَأشْجَانٌ
12- دموع المآذن
دمـــــوع المــــــــآذن ..
13- رِحْلَةُ المُشْتَاقِ
.. رِحْــلَــةُ المُــشْــتَــاقِ ..
14- على قمم الجبال
على قمم الجبال
15- اركب معنا
اِرْكـبْ مَـعَـنا
16- اعترافات عاشق
اعترافات عاشق
17- ذكريات تائب
ذكريات تائب
18- عيش السعداء
عيش السعداء
19- ربانيون لا رمضانيون
ربانيون لا رمضانيون
20- حدائق الموت
حدائق الموت
21- القابضات على الجمر
القابضات على الجمر
22- المشتاقون إلى الجنة
المشتاقون إلى الجنة
23- جلسة مع مغترب
جلسة مع مغترب
تح ــيآتي العطره لسموكم ..~
ارجو التثبيت للفايده
لقد وجدت كتب الشيخ محمد العريفي و من سعادتي بتلك الكتب حبيت ان اطلعكم عليها
مثل مااطلعت عليهآ وعجبتني ..!
اترككم مع الكتب
1- صرخة .. في مطعم الجامعة !!
صَرْخةٌ .. في مطعم الجامعة !!
2- عاشق .. في غرفة العمليات !!
عاشِقٌ .. في غرفة العمليات !!
3- وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّالِيَعْبُدُونِ
4- العشيقة
مكتبة صيد الفوائد الاسلامية
5- هل تبحث عن وظيفة ؟
هل تبحث عن وظيفة ؟
6- إنها ملكة
إنها ملكة
7- في بطن الحوت
في بطن الحوت
8- مفتاح الجنة
مفتاح الجنة
9- قصة فتاة
قِصّةُ فَتَاةٍ
10- وداعاً أيها البطل
وداعاً أيها البطل
11- ألحان ٌ .. .. وَأشْجَانٌ
ألحان ٌ .. .. وَأشْجَانٌ
12- دموع المآذن
دمـــــوع المــــــــآذن ..
13- رِحْلَةُ المُشْتَاقِ
.. رِحْــلَــةُ المُــشْــتَــاقِ ..
14- على قمم الجبال
على قمم الجبال
15- اركب معنا
اِرْكـبْ مَـعَـنا
16- اعترافات عاشق
اعترافات عاشق
17- ذكريات تائب
ذكريات تائب
18- عيش السعداء
عيش السعداء
19- ربانيون لا رمضانيون
ربانيون لا رمضانيون
20- حدائق الموت
حدائق الموت
21- القابضات على الجمر
القابضات على الجمر
22- المشتاقون إلى الجنة
المشتاقون إلى الجنة
23- جلسة مع مغترب
جلسة مع مغترب
تح ــيآتي العطره لسموكم ..~
ارجو التثبيت للفايده
الموضوع الأصلي :
مجموعة كتب الشيخ محمد العريفي .. 23 كتاب!!!!
-||-
المصدر :
منتديات الوعد
-||-
الكاتب :
أنــــــ غــيـــر ـــــــــــا
l[l,um ;jf hgado lpl] hguvdtd >> 23 ;jhf!!!!
]]>بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :
" و اضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض
فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا "
غريبة هي الدنيا ...سميت دنيا
لتدني منزلتها عند الله وحقارتها ... أوضاعها غريبة ...
ليل يتبعه نهار ... حياة وموت ... لقاء وفراق ... ضيق وفرح ...
آمال و آلام ... بزوغ وأفول ...
ومعادلة بسيطة ومتساوية الأطراف :
( طفل الأمس هو شاب اليوم - هو شيخ الغد )
نعم هذا مثل هذه الحياة الدنيا في سرعة ذهابها واضمحلالها وقرب فنائها وزوالها ...
هذه الحياة الدنيا لا راحة فيها ولا اطمئنان ...
ولا ثبات فيها ولا استقرار حوادثها كثيرة وعبرها غفيرة ...
دول تبنى و أخرى تزول ... مدن تعمر وأخرى تدمر ...
وممالك تشاد و أخرى تباد ...
فرح يقتله ترح ... وضحكة تخرسها دمعة ...
صحيح يسقم ومريض يعافى ...
وهكذا تسير عجلتها لا تقف لميلاد ولا لغياب ولا لفرح ولا لحزن ...
تسير حتى يأذن الله لها بالفناء ...
ولا يملك الناس من هذه الدنيا شيئا إلا بمقدار ...
نزول المطر ونبات الزرع وصورته هشيما ...
بذلك ينتهي شريط الحياة ...
ما بين ولادة وطفولة وشباب وشيخوخة ثم موت وقبر ...
يطوى سجل الإنسان بعجالة وكأنها غمضة عين أو لمحة بصر أو ومضة برق ...
" اعلموا إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد "
سراب خادع ... وبريق لامع ... ولكنها سيف قاطع ... وصارم ساطع ...
كم أذاقته أسى ... وكم جرعت غصصا ... و أذاقت مرضا ...
كم أحزنت من فرح ... وأبكت من مرح ...
وكبرت من صبو ... وشابت من صغير ؟!
سرورها مشوب بالحزن ... وصفوها مشوب بالكدر ...
خداعة مكارة ... ساحرة غرارة ...
كم هم فيها من صغير ... وذل فيها من عزيز ...
وترف فيها من وثير ... وفقير فيها من غني ؟!
أحوالها متبدلة وشمولها متغيرة ..
يقول رسول الله (صلى الله عليه واله )
" مالي وللدنيا , ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها "
ومن وصايا عيسى على نبينا وعليه السلام لأصحابه قال :
( الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها )
وقوله أيضا :
" من ذا الذي يبني فوق موج البحر دارا ؟! تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا "
وقيل لنوح عليه السلام:
يا أطول الأنبياء عمرا كيف رأيت الدنيا ؟ قال :
" كدار لها بابان دخلت من أحدهما وخرجت من الآخر "
إنا لنفرح بالأيام نقطعها ... وكل يوم مضى يدني من الأجل !!!!!!!
فإن الموت الذي تخطانا الى غيرنا ... سيتخطى غيرنا إلينا فلنأخذ حذرنا ...
هو الموت ما منه ملاذ ومهرب ... متى حط ذا عن نعشه ذاك يركب !!
....................
دعونا نحاسب أنفسنا ونستلهم الدروس والعبر مما فات ...
دعونا نتساءل عن يومنا كيف أمضيناه ؟!
وعن وقتنا كيف قضيناه ؟!
فإن كان مافية خيرا حمدناه وشكرنا ...
وإن كان ما فيه شرا تبنا إليه واستغفرناه ...
ليسأل كل واحد منا نفسه ...
كم صلاة فجر ضيعتها أو أخرتها ولم أصليها إلا عند الذهاب
إلى المدرسة أو العمل ؟
كم حفظت من كتاب الله وعملت به ؟
كم يوم صمته في سبيل الله ؟
كم صلة رحم قمت بزيارتها ؟
كم من غيبة كتبت علي ؟
وكم نظرة حرام سجلت علي ؟
وكم فرصة سنحت لي لأتوب ولكني لم أتب حتى هذه اللحظة ؟
كم مرة عققت والدي ونهرتهما
؟
وكم ... وكم ... وكم ...
فهلا حاسبنا أنفسنا الآن مادامت الفرصة سانحة ...
والسوق مفتوحة والبضاعة قائمة ؟!!
وقفة مع حياة الإنسان
لو ألقينا نظرة خاطفة على حياة الإنسان في الدنيا لرأينا العجب العجاب ...
والله إني لأعجب كثيرا ممن وهب نفسه للدنيا ونسي الآخرة وكأنه لا يؤمن بها ...
مع علمه بأن المرء ليس له إلا عمر واحد ... و أجل محدود ...
ولن يعطى فوق أجله دقيقة واحدة ليعيشها ...
ومع هذا يكابر ويتكبر ويسوف التوبة و يلهو بالمعصية
ويعيش حياة من لا يموت أبدا !!
أخي / أختي في الله
ألست توقن بالموت ؟!
ألست تقرأ ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) ؟!
أما تساءلت أين سيد الخلق الذي لو ترك الموت أحدا لتركه ؟!
( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون )
أين آباءك و أجدادك !!
أين الملوك والأبطال ؟
أو ليس غيبهم الثرى وتساوى الملوك والصعاليك في أطباق التراب ؟!
أما لك فيهم عبرة ؟!
أما لك فيهم موعظة ؟!
وكفى بالموت واعظا ...
ألم تشاهد منظرا للواعظ الصامت ( القبر ) ؟!
ألم تشاهد منظرا للموطن الساكن ( القبر ) ؟
الإنسان مثله كمثل الشجرة تحمل عددا من الأوراق التي هي عمره
فكلما سقطت ورقة من هذه الشجرة انقضت سنة من حياة ذلك الإنسان
اللهم احفظنا و اهدنا للحق
واغفر لنا و تب علينا
إنك أنت التواب الرحيم
قال الله تعالى :
" و اضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض
فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا "
غريبة هي الدنيا ...سميت دنيا
لتدني منزلتها عند الله وحقارتها ... أوضاعها غريبة ...
ليل يتبعه نهار ... حياة وموت ... لقاء وفراق ... ضيق وفرح ...
آمال و آلام ... بزوغ وأفول ...
ومعادلة بسيطة ومتساوية الأطراف :
( طفل الأمس هو شاب اليوم - هو شيخ الغد )
نعم هذا مثل هذه الحياة الدنيا في سرعة ذهابها واضمحلالها وقرب فنائها وزوالها ...
هذه الحياة الدنيا لا راحة فيها ولا اطمئنان ...
ولا ثبات فيها ولا استقرار حوادثها كثيرة وعبرها غفيرة ...
دول تبنى و أخرى تزول ... مدن تعمر وأخرى تدمر ...
وممالك تشاد و أخرى تباد ...
فرح يقتله ترح ... وضحكة تخرسها دمعة ...
صحيح يسقم ومريض يعافى ...
وهكذا تسير عجلتها لا تقف لميلاد ولا لغياب ولا لفرح ولا لحزن ...
تسير حتى يأذن الله لها بالفناء ...
ولا يملك الناس من هذه الدنيا شيئا إلا بمقدار ...
نزول المطر ونبات الزرع وصورته هشيما ...
بذلك ينتهي شريط الحياة ...
ما بين ولادة وطفولة وشباب وشيخوخة ثم موت وقبر ...
يطوى سجل الإنسان بعجالة وكأنها غمضة عين أو لمحة بصر أو ومضة برق ...
" اعلموا إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد "
سراب خادع ... وبريق لامع ... ولكنها سيف قاطع ... وصارم ساطع ...
كم أذاقته أسى ... وكم جرعت غصصا ... و أذاقت مرضا ...
كم أحزنت من فرح ... وأبكت من مرح ...
وكبرت من صبو ... وشابت من صغير ؟!
سرورها مشوب بالحزن ... وصفوها مشوب بالكدر ...
خداعة مكارة ... ساحرة غرارة ...
كم هم فيها من صغير ... وذل فيها من عزيز ...
وترف فيها من وثير ... وفقير فيها من غني ؟!
أحوالها متبدلة وشمولها متغيرة ..
يقول رسول الله (صلى الله عليه واله )
" مالي وللدنيا , ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها "
ومن وصايا عيسى على نبينا وعليه السلام لأصحابه قال :
( الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها )
وقوله أيضا :
" من ذا الذي يبني فوق موج البحر دارا ؟! تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا "
وقيل لنوح عليه السلام:
يا أطول الأنبياء عمرا كيف رأيت الدنيا ؟ قال :
" كدار لها بابان دخلت من أحدهما وخرجت من الآخر "
إنا لنفرح بالأيام نقطعها ... وكل يوم مضى يدني من الأجل !!!!!!!
فإن الموت الذي تخطانا الى غيرنا ... سيتخطى غيرنا إلينا فلنأخذ حذرنا ...
هو الموت ما منه ملاذ ومهرب ... متى حط ذا عن نعشه ذاك يركب !!
....................
دعونا نحاسب أنفسنا ونستلهم الدروس والعبر مما فات ...
دعونا نتساءل عن يومنا كيف أمضيناه ؟!
وعن وقتنا كيف قضيناه ؟!
فإن كان مافية خيرا حمدناه وشكرنا ...
وإن كان ما فيه شرا تبنا إليه واستغفرناه ...
ليسأل كل واحد منا نفسه ...
كم صلاة فجر ضيعتها أو أخرتها ولم أصليها إلا عند الذهاب
إلى المدرسة أو العمل ؟
كم حفظت من كتاب الله وعملت به ؟
كم يوم صمته في سبيل الله ؟
كم صلة رحم قمت بزيارتها ؟
كم من غيبة كتبت علي ؟
وكم نظرة حرام سجلت علي ؟
وكم فرصة سنحت لي لأتوب ولكني لم أتب حتى هذه اللحظة ؟
كم مرة عققت والدي ونهرتهما
؟
وكم ... وكم ... وكم ...
فهلا حاسبنا أنفسنا الآن مادامت الفرصة سانحة ...
والسوق مفتوحة والبضاعة قائمة ؟!!
وقفة مع حياة الإنسان
لو ألقينا نظرة خاطفة على حياة الإنسان في الدنيا لرأينا العجب العجاب ...
والله إني لأعجب كثيرا ممن وهب نفسه للدنيا ونسي الآخرة وكأنه لا يؤمن بها ...
مع علمه بأن المرء ليس له إلا عمر واحد ... و أجل محدود ...
ولن يعطى فوق أجله دقيقة واحدة ليعيشها ...
ومع هذا يكابر ويتكبر ويسوف التوبة و يلهو بالمعصية
ويعيش حياة من لا يموت أبدا !!
أخي / أختي في الله
ألست توقن بالموت ؟!
ألست تقرأ ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) ؟!
أما تساءلت أين سيد الخلق الذي لو ترك الموت أحدا لتركه ؟!
( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون )
أين آباءك و أجدادك !!
أين الملوك والأبطال ؟
أو ليس غيبهم الثرى وتساوى الملوك والصعاليك في أطباق التراب ؟!
أما لك فيهم عبرة ؟!
أما لك فيهم موعظة ؟!
وكفى بالموت واعظا ...
ألم تشاهد منظرا للواعظ الصامت ( القبر ) ؟!
ألم تشاهد منظرا للموطن الساكن ( القبر ) ؟
الإنسان مثله كمثل الشجرة تحمل عددا من الأوراق التي هي عمره
فكلما سقطت ورقة من هذه الشجرة انقضت سنة من حياة ذلك الإنسان
اللهم احفظنا و اهدنا للحق
واغفر لنا و تب علينا
إنك أنت التواب الرحيم
•°•¤ ,vrJJJJm hgpdJJJJhm ¤•°•
]]>
دمْتم بـِ طآعَة الله..}
>Z> ,QvrQJJJNNj `QiJfJXdJQm >Z>C
]]>رسالة لمن يريد الراحه النفسيه
رسالة لمن يريد السعــــاده
رســــــــالة لمــــــــن يـــــريد الجـــــــــــنــــة
هذا كلام أغلى من أن يكتب بماء الذهب بل..!!!
وحاجة الناس إليه أشد من حاجتهم إلى الطعام والشراب
((في زمن أضاع أكثر الناس الصلوات وغفلوا عن كثرة ذكر فاطر الأرض السموات))
القائل وجل من قال:
{{ياأيهاالذين أمنوا أذكروا الله ذكرا كثيرا<>وسبحوه بكرة وأصيلآ}}
أقـــــــــرئ!!! يقول سبحانه {ذكرا كثيرا}...
أي أكثروا ذكره كذكركم لأباؤكم أو أشد ذكرا...
أجب عن الأسئله التاليه:-
_هل أنت حزين ؟
_هل تشعر بضيق؟
_لا أحد يفهمك؟
_هل أنت وحيد؟
_هل تتمنى الموت أحيانا؟
_هل تشعر بملل وفراغ؟
إذاكان جوابك بنعم..
السبب هو والله...بُعدك عن الله...أي بأنك لاتذكر الله؟؟!!
ولا حتى تصلي.!!!!!
أماإذا كنت تصلي فاأنت مريض القلب
نعم!
إنه مرض معنوي:
وهو أنك تصلي
ولكن !!!
عــــادة لاعبــــــادة
تحسس بأن الصلاة ثقيله
وتمل بسرعه
وتتكاسل فيها
وأيضآ الإسراع فيها و تخفيفها.
_"هل تريد الحل" ؟
?/أحضر قلبك قبل الدخول في الصلاة??
?/وهيأ نفسك و المكان الذي تريد الصلاة فيه??
?/أستشعر من ستقف أمامه وهو الله عزوجل ??
?/تمعن وتفكر في الأيات التي تقرأها وترددها??
?/أحسن الوضوء??
?/وإذاقلت <<الله أكبر>>
تذكر بهذه الكلمه
أن الله لاإله غيره
ولاكبير سواه
أكبر و أعظ من كل شيء??
?/وإذاقلت<<سمع الله لمن حمده>>
فتذكر أن الله
يسمعك ويسمع حمدك
وتضرعك ودعاك وأستغفارك
فلتقول وكأنك واقف أمام
عرش أرحم الراحمين??
?/وإذا أردت أن تزيل جبال من الذنوب !!
أطل السجود..أطل السجود..أطل السجود..
أطل السجوووووووووووود..
لتزيل هذه الذنوووووب ?
[إذا داهمك الخوف وطوقك الحزن والهم
فقم حالا الى الصلاة
،تثوب لك روحك وتطمئن نفسك]
والله من أعظم النعم لو كنا نعقل
هذه {الصلوات الخمس}
كل يوم وليلة
كفارة لذنوبنا ورفع لدرجاتنا عند ربنا
،ثم هي علاج عظيم لمآسينا و دواء نافع لأمراضنا ،
تسكب في ضمائرنا مقادير زاكية من اليقين و تملؤ جوانحنا بالرضا?
وإن الصلاة الخاشعه كفيله بإذن الله
بطرد الحزن
و الأكتئاب
والأمراض الجسديه
والنفسـيه بإذن الله ?
فإن الصلاة:
هي جنــة القلــب
وســــــــــرور النـــفس
وراحـــــــــــــــــــة البال
[وهذه جنة عاجله قبل الجنة الآجله]
فمن منا لايريد الجنة العاجله قبل الجنة الآجله ؟؟!!!
العمر فاااااااااات
ونحن لاندري!!
متى المماااااااات
فبادر وبادري
بالتووووووووووبه
هناك أناس والله يحسدونا على ساعة نقضيها في هذه الدنيا.....
هل تعلمون من هم؟!
هم والله أهل البرزخ .....
والعاقل والعاقلة منا من أدركوا أنفسهم قبل الموت؟؟؟؟؟؟؟
الله المستعان
>منقول<
رسالة لمن يريد السعــــادهرســــــــالة لمــــــــن يـــــريد الجـــــــــــنــــة
هذا كلام أغلى من أن يكتب بماء الذهب بل..!!!
وحاجة الناس إليه أشد من حاجتهم إلى الطعام والشراب
((في زمن أضاع أكثر الناس الصلوات وغفلوا عن كثرة ذكر فاطر الأرض السموات))
القائل وجل من قال:
{{ياأيهاالذين أمنوا أذكروا الله ذكرا كثيرا<>وسبحوه بكرة وأصيلآ}}
أقـــــــــرئ!!! يقول سبحانه {ذكرا كثيرا}...
أي أكثروا ذكره كذكركم لأباؤكم أو أشد ذكرا...
أجب عن الأسئله التاليه:-
_هل أنت حزين ؟
_هل تشعر بضيق؟
_لا أحد يفهمك؟
_هل أنت وحيد؟
_هل تتمنى الموت أحيانا؟
_هل تشعر بملل وفراغ؟
إذاكان جوابك بنعم..
السبب هو والله...بُعدك عن الله...أي بأنك لاتذكر الله؟؟!!
ولا حتى تصلي.!!!!!
أماإذا كنت تصلي فاأنت مريض القلب
نعم!
إنه مرض معنوي:
وهو أنك تصلي
ولكن !!!
عــــادة لاعبــــــادة
تحسس بأن الصلاة ثقيله
وتمل بسرعه
وتتكاسل فيها
وأيضآ الإسراع فيها و تخفيفها.
_"هل تريد الحل" ؟
?/أحضر قلبك قبل الدخول في الصلاة??
?/وهيأ نفسك و المكان الذي تريد الصلاة فيه??
?/أستشعر من ستقف أمامه وهو الله عزوجل ??
?/تمعن وتفكر في الأيات التي تقرأها وترددها??
?/أحسن الوضوء??
?/وإذاقلت <<الله أكبر>>
تذكر بهذه الكلمه
أن الله لاإله غيره
ولاكبير سواه
أكبر و أعظ من كل شيء??
?/وإذاقلت<<سمع الله لمن حمده>>
فتذكر أن الله
يسمعك ويسمع حمدك
وتضرعك ودعاك وأستغفارك
فلتقول وكأنك واقف أمام
عرش أرحم الراحمين??
?/وإذا أردت أن تزيل جبال من الذنوب !!
أطل السجود..أطل السجود..أطل السجود..
أطل السجوووووووووووود..
لتزيل هذه الذنوووووب ?
[إذا داهمك الخوف وطوقك الحزن والهم
فقم حالا الى الصلاة
،تثوب لك روحك وتطمئن نفسك]
والله من أعظم النعم لو كنا نعقل
هذه {الصلوات الخمس}
كل يوم وليلة
كفارة لذنوبنا ورفع لدرجاتنا عند ربنا
،ثم هي علاج عظيم لمآسينا و دواء نافع لأمراضنا ،
تسكب في ضمائرنا مقادير زاكية من اليقين و تملؤ جوانحنا بالرضا?
وإن الصلاة الخاشعه كفيله بإذن الله
بطرد الحزن
و الأكتئاب
والأمراض الجسديه
والنفسـيه بإذن الله ?
فإن الصلاة:
هي جنــة القلــب
وســــــــــرور النـــفس
وراحـــــــــــــــــــة البال
[وهذه جنة عاجله قبل الجنة الآجله]
فمن منا لايريد الجنة العاجله قبل الجنة الآجله ؟؟!!!
العمر فاااااااااات
ونحن لاندري!!
متى المماااااااات
فبادر وبادري
بالتووووووووووبه
هناك أناس والله يحسدونا على ساعة نقضيها في هذه الدنيا.....
هل تعلمون من هم؟!
هم والله أهل البرزخ .....
والعاقل والعاقلة منا من أدركوا أنفسهم قبل الموت؟؟؟؟؟؟؟
الله المستعان
>منقول<
glk hvh] hgvNpi >>> hgsuN]i
]]>بـــــــــــســــــــــــ ــــــــم الـــــــــــــــــلـــــ ــــــه الــــــــــــــــــــرحـ ـــــــــــــــــمـــــــ ــــــــن الــــــــــرحــــــيــــ ــــم
الحمد لله العلي الكبير اللطيف الخبير يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور يقضي بالحق ويبين المجهول ويكشف المستور أنزل في كتابه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (التوبة:73) وأشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له ؛ له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وأشهد أن محمدا عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم النشور وسلم تسليما كثيرا .
أمـــــــــــــــــا بــــــــــــــــــــعـــ ـــــــــــــــد
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع من كُنَّ فيه كان منافقاً خالصاً. ومن كانت فيه خَصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتُمِنَ خان، وإذا حدّث كذب، وإذا عاهد غدَر، وإذا خاصم فجر) متفق عليه.
النفاق أساس الشر. وهو أن يظهر الخير، ويبطن الشر. هذا الحدُّ يدخل فيه النفاق الأكبر الاعتقادي، الذي يظهر صاحبه الإسلام ويبطن الكفر. وهذا النوع مُخرج من الدين بالكلية، وصاحبه في الدَّرْك الأسفل من النار. وقد وصف الله هؤلاء المنافقين بصفات الشر كلها: من الكفر، وعدم الإيمان، والاستهزاء بالدين وأهله، والسخرية منهم، والميل بالكلية إلى أعداء الدين؛ لمشاركتهم لهم في عداوة دين الإسلام. وهم موجودون في كل زمان، ولا سيما في هذا الزمان الذي طغت فيه المادية والإلحاد والإباحية.
والمقصود هنا: القسم الثاني من النفاق الذي ذكر في هذا الحديث فهذا النفاق العملي – وإن كان لا يخرج من الدين بالكلية – فإن دهليز الكفر، ومن اجتمعت فيه هذه الخصال الأربع فقد اجتمع فيه الشر، وخلصت فيه نعوت المنافقين، فإن الصدق، والقيام بالأمانات، والوفاء بالعهود، والورع عن حقوق الخلق هي جماع الخير، ومن أخص أوصاف المؤمنين. فمن فقد واحدة منها فقد هدم فرضاً من فروض الإسلام والإيمان، فكيف بجميعها؟.
فالكذب في الحديث يشمل الحديث عن الله والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي من كذب عليه معتمداً فليتبوأ مقعده من النار {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} يشمل الحديث عما يخبر به من الوقائع الكلية والجزئية. فمن كان هذا شأنه فقد شارك المنافقين في أخص صفاتهم، وهي الكذب الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار. ولا يزال الرجل يكذب ويتحرّى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً) ومن كان إذا ائتمن على الأموال والحقوق والأسرار خانها، ولم يقم بأمانته، فأين إيمانه؟ وأين حقيقة إسلامه؟ وكذلك من ينكث العهود التي بينه وبين الله، والعهود التي بينه وبين الخلق متصف بصفة خبيثة من صفات المنافقين. وكذلك من لا يتورع عن أموال الخلق وحقوقهم، ويغتنم فرصها، ويخاصم فيها بالباطل ليثبت باطلاً، أو يدفع حقاً. فهذه الصفات لا تكاد تجتمع في شخص ومعه من الإيمان ما يجزي أو يكفي، فإنها تنافي الإيمان أشد المنافاة.
الحمد لله العلي الكبير اللطيف الخبير يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور يقضي بالحق ويبين المجهول ويكشف المستور أنزل في كتابه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (التوبة:73) وأشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له ؛ له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وأشهد أن محمدا عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم النشور وسلم تسليما كثيرا .
أمـــــــــــــــــا بــــــــــــــــــــعـــ ـــــــــــــــد
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:((إن أخوف ما أخاف على أمتي كلّ منافق عليم اللسان))[1].
قال المناوي:قوله: ((عليم اللسان))
أي: كثير علم اللسان، جاهل القلب والعمل، اتخذ العلم حرفة يتأكّل بها، ذا هيبة وأُبّهة، يتعزّز ويتعاظم بها، يدعو الناس إلى الله، ويفرّ هو منه، ويستقبح عيبَ غيره، ويفعل ما هو أقبح منه، ويظهر للناس التنسّكَ والتعبّد، ويسارر ربّه بالعظائم، إذا خلا به ‘ ذئب من الذئاب لكن عليه ثياب، فهذا هو الذي حذّر منه الشارع صلى الله عليه وسلم هنا حذرا من أن يخطفك بحلاوة لسانه، ويحرقك بنار عصيانه، ويقتلك بنتن باطنه وجنانه"[2].
قال المناوي:قوله: ((عليم اللسان))
أي: كثير علم اللسان، جاهل القلب والعمل، اتخذ العلم حرفة يتأكّل بها، ذا هيبة وأُبّهة، يتعزّز ويتعاظم بها، يدعو الناس إلى الله، ويفرّ هو منه، ويستقبح عيبَ غيره، ويفعل ما هو أقبح منه، ويظهر للناس التنسّكَ والتعبّد، ويسارر ربّه بالعظائم، إذا خلا به ‘ ذئب من الذئاب لكن عليه ثياب، فهذا هو الذي حذّر منه الشارع صلى الله عليه وسلم هنا حذرا من أن يخطفك بحلاوة لسانه، ويحرقك بنار عصيانه، ويقتلك بنتن باطنه وجنانه"[2].
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع من كُنَّ فيه كان منافقاً خالصاً. ومن كانت فيه خَصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتُمِنَ خان، وإذا حدّث كذب، وإذا عاهد غدَر، وإذا خاصم فجر) متفق عليه.
النفاق أساس الشر. وهو أن يظهر الخير، ويبطن الشر. هذا الحدُّ يدخل فيه النفاق الأكبر الاعتقادي، الذي يظهر صاحبه الإسلام ويبطن الكفر. وهذا النوع مُخرج من الدين بالكلية، وصاحبه في الدَّرْك الأسفل من النار. وقد وصف الله هؤلاء المنافقين بصفات الشر كلها: من الكفر، وعدم الإيمان، والاستهزاء بالدين وأهله، والسخرية منهم، والميل بالكلية إلى أعداء الدين؛ لمشاركتهم لهم في عداوة دين الإسلام. وهم موجودون في كل زمان، ولا سيما في هذا الزمان الذي طغت فيه المادية والإلحاد والإباحية.
والمقصود هنا: القسم الثاني من النفاق الذي ذكر في هذا الحديث فهذا النفاق العملي – وإن كان لا يخرج من الدين بالكلية – فإن دهليز الكفر، ومن اجتمعت فيه هذه الخصال الأربع فقد اجتمع فيه الشر، وخلصت فيه نعوت المنافقين، فإن الصدق، والقيام بالأمانات، والوفاء بالعهود، والورع عن حقوق الخلق هي جماع الخير، ومن أخص أوصاف المؤمنين. فمن فقد واحدة منها فقد هدم فرضاً من فروض الإسلام والإيمان، فكيف بجميعها؟.
فالكذب في الحديث يشمل الحديث عن الله والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي من كذب عليه معتمداً فليتبوأ مقعده من النار {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} يشمل الحديث عما يخبر به من الوقائع الكلية والجزئية. فمن كان هذا شأنه فقد شارك المنافقين في أخص صفاتهم، وهي الكذب الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار. ولا يزال الرجل يكذب ويتحرّى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً) ومن كان إذا ائتمن على الأموال والحقوق والأسرار خانها، ولم يقم بأمانته، فأين إيمانه؟ وأين حقيقة إسلامه؟ وكذلك من ينكث العهود التي بينه وبين الله، والعهود التي بينه وبين الخلق متصف بصفة خبيثة من صفات المنافقين. وكذلك من لا يتورع عن أموال الخلق وحقوقهم، ويغتنم فرصها، ويخاصم فيها بالباطل ليثبت باطلاً، أو يدفع حقاً. فهذه الصفات لا تكاد تجتمع في شخص ومعه من الإيمان ما يجزي أو يكفي، فإنها تنافي الإيمان أشد المنافاة.
واخيرا اسال الله ان يبعد عنا النفاق ويطهر قلوبنا با الايمان ويكفينا شر المنافقين
lk i, hglkhtr >>>
]]>يـــــــــــــــآرب ومن قآل يـــــــــــــــآربمآخ’ـــــــآب ..#
ع’ـسسسسى ـآ صبآح’ـكم يملآهـ آلفررح وآلسسسرور يآررب ..
- لكل كلمه مع’ـنى ـآ , وَ لكل سؤآل ج’ـوآب , وََ لكل فكرهـ طريقه , وَ لكل مشكله ح’ـل
وَ لكل دع’ـآء إيج’ـآب , وَ لكل ع’ـبد يسأل رب يج’ـيب
وَ لكل دع’ـآء إيج’ـآب , وَ لكل ع’ـبد يسأل رب يج’ـيب
أمآ تفكرنآ فـ قوله تع’ـآلى ـآ :. ( أدع’ـوني أستج’ـب لكم ) , ( أمن يج’ـيب آلمضطر إذآ دع’ـآهـ )
- آلك’ـل منآ فـ هذه آلح’ـيآه يدع’ـي بـ كل مآيتمنآهـ ويريد تح’ـقيقه ..
يدع’ـي وَ يدع’ـي وَ يقول أدع’ـي ولآيستج’ـآب لي ..
* هل فكرتي يومآ وَ سسألتي نفسسك لمآذآ دع’ـآئي غ’ـير مج’ـآب ...؟؟!
والله يقووول ( أدع’ـوني أستج’ـب لكم ) ...؟؟!
- هل ح’ـققتي شروط آلدع’ـآء وإج’ـآبتتته ...؟؟!
ح’ـين تدع’ـين تكونين ع’ـلى ـآ طهآرهـ , تك’ـونين ملآزمه للقبله , تدع’ـين بـ تضرع وخ’ـشوع
تتذللين يبن يدي خ’ـآلقك , تبدأين دع’ـآئك بـ ظهور نع’ـمه ع’ـليك , وَ تشكرينه ع’ـليهآ
وَ تخ’ـتمينه بـ آلصلآه ع’ـلى ـآ رسوله , تكونين ع’ـلى ـآ يقين تآم أن آلله سوف يج’ـيب دع’ـآئك بـ إذنه ..؟!
- كل هذه الأمور تكونين ع’ـليهآ ...؟؟!
أم تدع’ـين { آللهم وفقني , نج’ـح’ـني , أع’ـطني , بآرك لي , إرزقني ,
وَ إنتهــــــــــى ـآ ...!!
وَ إنتهــــــــــى ـآ ...!!
لاآآآآآآآآآآآآآآ
أخ’ـتي :. أنتي آلمح’ـتآج’ـه , آلضع’ـيفه , آلفقيره إلى ـآ آلله , إظهري خ’ـضوع’ـك
وَ تضرع’ـك أمآم خ’ـآلقك , أدع’ـي بـ كل مآتريدينه بينك وَ بين آلله ..
وَ تضرع’ـك أمآم خ’ـآلقك , أدع’ـي بـ كل مآتريدينه بينك وَ بين آلله ..
- قبل أيــــــآم قليله سسمع’ـت ششخ’ـص يقوول :.
( دعى ـآ فـ رمضآن آلمآضي 10 دع’ـوآت , وتح’ـققت له منهآ 8 دع’ـوآت , وبقي دع’ـوتآن , وهآهو يسأل آلله تح’ـقيقهآ له )
تتوقع’ـون لمآذآ أج’ـيبت دع’ـوآته ...؟؟!
- هل لأنه ك’ـآن يدع’ـي وقلبه منشغ’ـل في شي آخ’ـر , أم مآذآ ...؟؟!
ح’ـين تدع’ـين فرغ’ـي قلبببك من ك’ـل ششي , أدع’ـي آلله وَ أنتي ع’ـلى ـآ يقين تآم بـ إن آلله ولاأح’ـد غ’ـيره سوف يج’ـيب دع’ـآئك حتى ـآ ولو بع’ـد ح’ـين ..!
- وإن لم يج’ـآب فـ إع’ـلمي إنه مح’ـفوظ لك فـ آلآخ’ـره , وإن ك’ـآن مك’ـتوب لك أذى ـآ أو مكروه وقد دفع ع’ـنك فـ إع’ـلمي إنه من ع’ـند آلله ,
ولاتفكررري أببداً أن مآع’ـند آلله ضآئع ..
ولاتفكررري أببداً أن مآع’ـند آلله ضآئع ..
* همسسسسسه لكم أح’ـبآبي :.
- لآضقت من ح’ـآلك وأح’ـوآل دنيآك , أرفع يدينك للسمآ وأدع ربك , هو آلوح’ـيد آللي لآضقت نج’ـآك , من ضيقتك وَ همومك آللي بـ قلبك -
* وقفـــــــــــه أخ’ـيييرهـ .. *
- لـ يكن دع’ـآئك بـ إخ’ـلآص ونيه صآدقه ..
- إي’ـآكِ وَ آلقول أنا ( أدع’ـي ولايج’ـآب لي , وفلآن يدع’ـي وأج’ـآب الله دع’ـآئه ) ..
وتذكري قوله تعآلى ـآ ( إن آلله مع آلصآبرين ) ..
- ك’ـوني على ـآ ثقه تآمه أن الدع’ـآء سـ يُج’ـآب وإن ك’ـآن بع’ـد ح’ـين ..
- إح’ـرصي ع’ـلى ـآ أن يكون دع’ـآئك فـ سآع’ـة آلإج’ـآبه وغ’ـيرهآ من آلسسآع’ـآت مثل :.
* آخ’ـر سسآع’ـه من آلج’ـمع’ـه , ع’ـند آلإفطآر في رمض’ـآن فـ للصآئم ع’ـند فطره دع’ـوه لآترد
السسفر , دع’ـوة المظلووم , وَ أوقآت كثيره *
السسفر , دع’ـوة المظلووم , وَ أوقآت كثيره *
( أسسأل آلله فـ صبآح هذآ آليوووم أن :.
يج’ـيب لـ ك’ـل دآع’ـي سؤآله , وَ أن يع’ـطي ك’ـل سآئل ج’ـوآبه , وَ أن يح’ـقق لـ ك’ـل طآلب منآهـ , بـ رض’ـآك وَ ع’ـفوك يـ آلله .. =)
وَ آلسسسلام ع’ـليكم ورح’ـمة آلله وبرك’ـآته ..!
الموضوع الأصلي :
يـــــــــــــــآرب ومن قآل يـــــــــــــــآربمآخ’ـــــــآب ..#
-||-
المصدر :
منتديات الوعد
-||-
الكاتب :
To0oly
dJJJJJJJJJJJJJJJNvf ,lk rNg dJJJJJJJJJJJJJJJNvflNoMJJJJJJJNf >>#
]]>ما رأيك بدعاء اذا دعوتة تمضي سنة ولا تستطيع الملائكه الانتهاء من كتابة
حسناتك؟؟؟
قل اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
]uhx vhzu []h
]]>
*·~-.,¸,.-~*((( الملك )))*·~-.,¸,.-~*
هذا الشخص الذي يدير مملكة بأكملها..
ماذا يستطيع أن يفعل لك الملك؟!
وماذا تريد منه؟!
الملك يستطيع أن يلبي لك كل ماتحتاجه..
فأنت تحتاج الملك عندما تضيق بك الأمور العظيمه
ليتوسط لك فيها:
كالدخول للعلاج في مستشفيات (معينه)
أو لطلب توقيعه على ورقة للقبول في أحد الكليات
أولطلب وظيفه معينه أو منصب كبير
أو أن يتوسط للعفو عن قاتل
وغيرها..
فأنت تفكر كثيراً كيف ستقابل الملك؟!
وماذا ستقول له؟!
وماذا سترتدي؟!
وماهو الأتكيت الصحيح للحديث معه؟!
وهل ستقدم مشكلتك على ورقه ( معروض )
أم فقط تقولها شفهياً..
أم الأثنان معاً!
ولا تنسى..
فتوقيع الملك يساوي ملايين
100.000.000
لذا أنت ستحسب للقائه ألف حساب بل مليون حساب
فتبحث عن شخص يتوسط لك للدخول عليه
وتتدرب على ما ستقوله..
وتنتظر ولو كان الأنتظار لسنوات ستنتظر
فالمسأله فيه توقيع ملك وتوقيعه وش قلنا يساوي...؟!
ج:/.........................
وعندما يأتيك صاحبك بالبشرى
وأنه سيتم لقائك مع الملك بعد يومين..
ماذا سيحدث لك..!
ستعلن حالة الطوارئ في البيت..
ولن تنام ولن تأكل من الهم والتفكير..!
ويمر عليك دقائق هذين اليومين كأنهما دهر..!
وأنت تنتظر بفارغ الصبر لحظة لقائك به..!
ثم تأتي اللحظه الحاسمه..
وترى نفسك أمام الملك..
وتقدم مشكلتك بالطريقه التي تدربت عليها..
فـ ((تخيل))
أنك أستطعت الدخول عليه بكل سهوله
ثم وجدت الملك يرحب بك
ويعدك بكل خير
وأن موضوعك منتهي
قلي بربك ماهو شعورك؟!
ألا تفرح وتسر بل تطير من الفرح..
ألا تحس أن الكون كله بين يديك..
حسناً لنرجع قليلاً..
((تخيل))
لو أنك منعت من الدخول
ولم تجد أحد يساعدك على الدخول عليه
أو أنك دخلت ولم تلق أي أهتمام بموضوعك
فماذا سيتبادر إلى ذهنك..؟!
ستقول لابد أنني أخطأت بشيء.!
أو أنني دخلت إليه بوقت غير جيد..
أو أن أسلوبي في عرض الموضوع كان خاطئ..
وتبدأ بمعاتبة نفسك على تقصيرها في الأستعداد للقاء الملك..
أحبابي
إذا كان أنا وأنت نذهب للملك ليلبي حاجاتنا
هل سألت نفسك قبل ذهابك للملك
من سيلبي حاجات الملك؟!
لمن يذهب الملك؟!
!!!
!!
!
.
إنه يذهب إلى
*·~-.,¸,.-~*((( الله )))*·~-.,¸,.-~*
الذي ليس على بابه حجاب
ولا يمنعه عنه بواب
وإذا دعاه لم يرد يديه صفراً
لأنه يعلم أن الله هو الذي جعله ملكاً
لا إله إلا الله
تعاتب نفسك عتاباً شديداً
على التقصير في الأستعداد
للقاء
*·~-.,¸,.-~*((( الملك )))*·~-.,¸,.-~*
كل هذا العتاب وهذا الحزن لفوات
لقاء ملك واحد من ملوك الدنيا
فكيف
إذا كان موعد اللقاء مع ملك الملوك
*·~-.,¸,.-~*((( الله )))*·~-.,¸,.-~*
.:. أنظر لقد تغير الحال غير الحال .:.
مع أن العنوان يقول طريقه واحده (1)
لكن الفرق..
أننا عرفنا معنى اللقاء مع ملك من ملوك الدنيا..
ولم نعرف معنى لقاء ملك الملوك
*·~-.,¸,.-~*((( الله )))*·~-.,¸,.-~*
قال الله تعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11)وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12)مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13))
(مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا)
(مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا)
(مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا)
(مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا)
(مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا)
(مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا)
(مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا)
ig jvd] lrhfgm hglg; >>?
]]>موضوع أكثر من رائع اقرأه للنهاية وانت رايقـ / ــه وماوراكي شغل وان شاء الله يكون سبب فلاحك وكسبك لليله القدر .. وهو منقول لكن حسيت اول مره حد يتناول الموضوع بهالكيفيه
هَلْ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا مُدَّةٌ كَافِيَةٌ لِتَحْقِيقِ النجاحِ؟
وهل هي فترةٌ كافيةٌ لأنْ يبلغ الإنسان أقصى ما يمكنُهُ من درجاتِ التهيّؤ والاستعداد؟
وهل هو مدى زمنيّ وافٍ لبلوغ الآمالِ، وحصولِ الرِّغابِ؟
كان هذا ما فكرتُ فيه حين أوحى إليَّ فاضلٌ من الفضلاء بالحديثِ عن (التخطيطِ لليلةِ القدرِ) بلغنا الله وإياكم بركتها وهداها.
أنا إذن أشعرُ أن الحديث اليوم عن التخطيط لليلة القدر هو حديث (متأخر) عن وقتِهِ، وليس مبكرًا كما قد يتوهم البعض!.
لذلك اسمحوا لي أن أصرفَ وجهَ الحديثِ عن الصيف وعن المدارسِ وعن شعبانَ وحتى عن فضائل رمضان ونحو ذلك من الموضوعات المتوقّعة التي هي على شرفها وعدم الاستغناء عنها وضرورة تكرارها قد باتت مبذولةً سهلةَ المتناولِ!
سأترك ذلك كله وأتحدث اليوم بلغةٍ مباشرةٍ وواضحةٍ عن موضوع محددٍ هو: كيف نخطط بشكلٍ صحيحٍ لاغتنامِ ليلةِ القدرِ؟
بعبارةٍ أخرى.. ما هي الخطواتُ التي بوسعنا أن نفعِّلها حتى نكونَ أدنى وأقربَ إلى إدراك الهبة الربانية العظيمة في تلك الليلة الكريمة؟
والحقيقة أنني أعتبر هذه المقالة إثارةً للسؤال لا جوابًا عنه!!
لأنني أعتقد أن مجرد تساؤلِ أحدِنا عن (تخطيط) أمثلَ يستعدُّ به لليلة القدر خطوةً عُظمى للوصول إلى الهدفِ.
ومع ذلك سأحاول معكم رسم ملامح للجـوابِ، وذلك عبر (مفاتيح) نتوسّلُ بها للنجاحِ في هذا التخطيط.
المفتاحُ الأول:
لا شك أن أول المفاتيح تكون في شعورُ القلبِ بقيمةِ هذه الليلةِ، ومقدار التحول الذي يمكنُ أن تحدثه في حياةِ الإنسانِ.
وأظنني قد أشرتُ مرةً إلى فرق ما بين إدراك العقلِ وشعورِ القلبِ، وبينت أن العقل هو (مستودع) معلومات، وأن القلب هو (مخزن) مشاعرَ. في جهاز الحاسوب هناك (أوامر) مخزنة في الذاكرة، هذه الأوامر تظلُّ جامدةً حتى تجري في الجهازِ حرارة الكهرباء، فيتمكّن الجهاز من تحويل تلك الأوامر إلى (إنجازاتٍ) تشاهدُ عبر الشاشة.. ما في عقولنا من معلوماتٍ هو كهذه الأوامر.. تظل جامدةً حتى يتدفق تيار المشاعرِ القلبيّ.. حينئذٍ فقط تتحول إلى عملٍ.
كم في عقولنا من معلوماتٍ عن فضل رمضانَ وشرفِ ليلةِ القدر؟
كلنا نحفظُ سورة القدرِ.. بسم الله الرحمن الرحيم: "إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ".
وكلنا سمع قوله صلى الله عليه وسلم: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدّم ذنبه". [الشيخان].
وغير قليل منا قد طرق سمعه قوله صلى الله عليه وسلم: "إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم" [ابن ماجه، وحسنه الألباني].
والذين تعوّدوا أن يبحثوا في فضائل رمضان مرت بهم عباراتٌ شريفةٌ للسلف الصالحِ، كقول كعب الأحبار: (إنا نجد هذه الليلة حَطوطاً تحطّ الذنوب). وقول قتادة: هي خير كلها إلى مطلع الفجر. وقول الوراق: سُمّيت ليلة القدر؛ لأنه نزل فيها كتاب ذو قدر على لسان ملَكٍ ذي قدر على رسول ذي قدر وعلى أمةٍ ذاتِ قدر.
هذا كله قدر (لا بأس به) من المعلوماتِ.. ومفتاح النجاحِ الأول أن تتحول هذه المعلومات إلى (تيارٍ دافقٍ من المشاعرِ والأحاسيس) يغدو معه الإنسان متحرقًا إلى ساعةِ الصفرِ ليبذل كل وسعه في تحقيق حلمِهِ.
تعالوا لنفكر معًا.. لنفكر عميقًا في هذه المعلوماتِ.. لعل هذا التفكير يبعث في مشاعرنا الحياة.
خيرٌ من ألف شهر؟!
ما معنى هذا؟ هل معناه أنها في فضلها وشرفها خير من ألف شهر؟
لا.. يقول مجاهدٌ رحمه الله: عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر! يعني أن من عمل فيها صالحًا كان خيرًا ممن عمل صالحًا في ألفِ شهرٍ ليس فيها ليلةُ قدر!!
ما معنى هذا؟!!
معناه أن من (نجح) في هذه الليلة فإنه سيتفوق في درجتِهِ على من أمضى ثلاثًا وثمانين سنةً وأربعةَ أشهرٍ صائمًا قائمًا، تاليًا ذاكرًا، عابدًا خاشعًا!! (ليلة القدر خير من ألف شهر).
ودونك هذا الحديث يبيّن لك صدق ما أقول.. ذكر ابن أبي حاتم بإسناده إلى رسول الله أنه ذكر أربعة من بني إسرائيل عبدوا الله ثمانين عامًا، لم يعصوه طرفة عين، فذكر أيوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع بن نون، قال: فعجب أصحاب رسول الله من ذلك، فأتاه جبريل فقال: "يا محمد، عجبت أمتك من عبادة هؤلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوه طرفة عين، فقد أنزل الله خيرًا من ذلك، فقرأ عليه: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ، هذا أفضل مما عجبت أنت وأمتك، قال: فسُرّ بذلك رسول الله والناس معه".
لنحسبها بطريقةٍ أخرى..
ليلةُ القدرِ لا تزيدُ عن اثنتي عشرة ساعة.. وألف شهرٍ تساوي سبعمائة وعشرين ألف ساعة!! وإذنْ فالذي ينجحُ في اغتنام هذه الساعات الثنتي عشرةَ يكون كالذي أمضى سبعمائةً وعشرين ألفَ ساعةٍ يصوم فلا يفطر، ويقوم فلا يفتر!! "ليلة القدر خير من ألف شهر".
لنحسب بطريقةٍ ثالثةٍ..
لنفترض أن أحدنا قد مدّ الله في عمرِهِ فعاش ثلاثًا وثمانين سنةً، وأنه في كل يومٍ منها قرأ صفحةً واحدةً من القرآنِ، فكم سيكون حظه من الحسناتِ؟ لقد صحّ في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها.. لا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف".
ويمكنُ أن يقال: إن متوسط عدد الأحرف في كل صفحةٍ من كتاب الله هو ثلاثمائة حرف.
وبهذا يكون نصيبُ صاحبنا اليومي من الحسناتِ هو ثلاثة آلاف حسنة!
ويكون نصيبُهُ خلال ثلاثٍ وثمانين سنةً هو مليارُ حسنةً!!
هذا الكنز قد حصله من تلاوة صفحةٍ واحدةٍ من القرآن يوميًّا، فإذا أضفت إلى ذلك ما يحصله من حسناتٍ بأدائِهِ للصلواتِ الخمس، وللنوافل، وبذكره لله تعالى، وبصلته للأرحامِ، وبرّه للوالدين، وقيامِهِ بإعالةِ الأسرةِ، والصدقةِ، إلى غير ذلك مما لا تخلو منه حياة مسلمٍ إذا أضفتَ هذا كله إلى المليارِ فكم من حسنةٍ تكونُ في رصيدِهِ؟ إنه رقمٌ لا نستطيع تخيله!!
حسنًا.. عندما تنجحُ في ليلة القدر فأنت تحصّل أكثرَ من كل هذا!! "ليلة القدر خير من ألف شهر".
هل بدأنا الآن (نحسّ) ولا أقول (نعلم) معنى قوله تعالى: "ليلة القدر خير من ألف شهر"؟!!
لنفكر في معلومةٍ أخرى.. في مغفرةِ الله لمن قام هذه الليلة إيمانًا واحتسابًا.
لنقف هنيهةً مع أنفسِنا.. كم هي المعاصي التي ارتكبناها؟
كم مرةٍ نظرنا إلى الحرامِ؟ كم مرة سمعنا الحرام؟ كم مرة نطقنا بما يسخط الله؟ كم مرة قصرنا في حقوق الوالدين والأرحام؟
كم منا من وقع في الفواحش؟
وكم منا من كذب؟
وكم منا من خالط جوفه مالٌ حرامٌ؟
كم في خفايانا من ذنوبِ سرّ لا يعلمُها إلا الله.. يؤرقنا مجرد التفكيرُ فيها؟
ثم.. هل فكرنا كم من الرزق حرمناه بسبب هذه المعاصي؟ وكم من التوفيق فاتنا بسببها؟ وكم من العقوبة حلت بنا جراءها؟
ثم.. هل فكرنا فيما ينتظرنا في القبر ويوم القيامةِ من عقوبةٍ لا قبل لنا بها جراء اجترائنا على حرمات الله؟
كل هذا البلاء الآخذ بأكظامِ النفسِ يمكنُك أن تتحرر منه في ليلةٍ واحدةٍ!!
يا ألله..!
ليلةٌ واحدةٌ تمحو عذابات السنين؟!!
ليلةٌ واحدةٌ تذهبُ بأوزارٍ كأمثالِ الجبالِ ناءت بها ظهورنا.. ووجلت لها قلوبنا؟
ليلة واحدةٌ تنفض عنا عوائق التوفيق، وموانع البركة؟
نعم.. كذلك هي ليلةُ القدرِ.. تغسلك يا سيدي.. تغسلك بالكليةِ.. وتخرجُكَ نقيًّا كماء السماء.. أبيضَ كسحابِ السماء.. حرًّا كهواء السماء..
هل تدرك قيمة ذلك؟
أقصد.. هل (تشعر) بقيمةِ ذلك؟
شيءٌ آخر في هذا السياقِ..
هل تدرك الفرق بين عمر بن الخطابِ رضي الله عنه قبل الإسلام وعمر بعد الإسلام؟
هل تدرك الفرقَ بين عبد الله بن المبارك المغنّي شاربِ الخمر وعبد الله بن المبارك العلم الإمام المحدث الرباني؟
هل تدرك الفرقَ بين الفضيل بن عياضٍ قاطعِ الطريقِ اللصّ النهّابِ والفضيل العابد الزاهدِ التقي النقي؟
لقد كان في حياة هؤلاء جميعًا (لحظةٌ) تحول فيها مسار حياتهم، وتبدلت شخصياتهم، واعتدلت بوصلتهم.. إنها لحظةُ الهدايةِ والتوفيقِ بها صاروا من حال إلى حال.
اصدقني.. ألا تتمنى في حياتك لحظةً كهذه.. تنفضك نفضًا، وتنقلك من الدرك الذي أنت فيه فإذا بك وليّ من أولياء الله الصالحين، وعلمٌ من أعلام الأمة العاملين؟
تذكر إذنْ أن ليلة القدر التي (تنجحُ) فيها هي أرجى أوقاتِ حياتك لتحقيق لحظة الهداية هذه. إنها الليلة الأرجى! "فِيها يُفْرَقُ كلُّ أمرٍ حكيمٍ". قال قتادة: يقضى فيها ما يكون في السنةِ إلى مثلها.
شيءٌ أخيرٌ أختمُ بها محاولاتِ استثارةِ دفائن المعلومات لتتحول إلى مشاعر وأحاسيس.
تصوّرْ نفسك وقد عبدت الله خمسين سنةً.. ثم لقيتَ الله فلم تلقَ في ميزانك شيئًا!! كم أنت محروم حينها؟
تصور نفسك وقد صرت من الذين قال الله فيهم: "قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالاً * الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا"!! كم أنت محروم حينها؟
تصور نفسك وأنت ترغب في العمل الصالح فلا توفق إليه، وتسعى فلا تسدد، وتجتهدُ فلا تُعان!! كم أنت محرومٌ حينها؟
أتراك شعرت بمرارة الحرمانِ؟ أتريد أن تنجو منها وتفرّ؟
عليك بالنجاح في ليلة القدر.. فقد قال نبيّك صلى الله عليه وسلم: "من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم" [ابن ماجه وحسنه الألباني]، وقال: "من حرم خيرها فقد حرم" [النسائي وحسنه الألباني].
رباه..!!
هل بدأنا نشعرُ (بقيمة) هذه الليلة، وبمقدار ما يمكنُ أن تحدثه في حياتنا من أثر؟!!
هل بدأت هذه المعلوماتِ تتحول إلى شعورٍ دافقٍ يحفزنا شوقًا إلى ليلة القدر ......
هذا هو المفتاحُ الأول: استشعارُ قيمةِ هذه الليلة استشعارًا يجعل القلبَ متشوقًا للعبادة، والجوارحَ مستفزة للطاعةِ.
لكم ودي وح ـــبي ..
glk Hvh] h]vh; gdgm hgr]v>>
]]>الحمدُ لله رَبِّ العالمين ، والصلاةُ والسلامُ على أشرف الأنبياء والمُرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين .
وبعـد ؛؛
يقولُ ربُّنا تبارك وتعالى : (( يا أيُّها الَّذينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ )) البقرة/183 .. فالصيامُ أحدُ أركان الإسلام الخمسة ..
ومع قدوم شهر رمضان أقـدِّمُ لَكُم - أخواني وأخواتى - هـذا المشروع : ( مَن سيربـح المِليار ؟ ) ، وهو مُؤلَّفٌ من عشرين مشروعًا ( مِن إعـداد الشيخ / محمود المصرى ، حفظه الله ) .. وقد أوصى الشيخُ بكتابتها ونشرها ، وقدَّمها بأحد البرامج على قناة ( الناس ) .. وقمتُ بتسجيلها وتفريغها ،، والحلقةُ أُذيعت أمس الاثنين 28 شعبان 1431هـ ..
وإليكُنَّ المشاريـع :
(1) مشروع ( الوِقاية من عطش يوم القيامة ) : ستصومُ كُلَّ يوم 14 ساعة ، يعني 50 ألف ثانية ، ستكونُ وِقايةً إن شاء الله مِن عطش 50 ألف سنة .
(2) مشروع( كيف تربح المِليار في 30 يوم ؟ ) : كُلُّ ختمة قرآن سيُحسَبُ لك بها ثلاثة ونصف مِليار حسنة .. انظر كم ختمة ستختمها في رمضان ، ستُحسَبُ مِليار حسنة .
(3) مشروع( البدء ) : عندما تعلمُ أنَّ بعد غدٍ رمضان ، تبدأ من غدٍ أول ليلة صلاة التراويح ، ونجتمع في المسجد .. وعندما نسمع أنَّ يومَ الأربعاء أول يومٍ من أيام رمضان نُصلِّي التراويح ، ونرجوا اللهَ أن تكونَ هذه ليلةَ العِتق من النيران .
(4) مشروع ( التحضير للتراويح بعد العصر أو بعد المغرب ) : تقرأ الجزءَ الذي سيُصلِّي به الإمام ، لتشعر بحلاوة هذا الجزء .
(5) مشروع ( الدعاء المُستجاب ) : لك 30 دعوة مُستجابة عند الفِطر بفضل الله سبحانه وتعالى ، ولكُلِّ صائمٍ دعوةٌ مُستجابةٌ عند فِطره ، فلا تنسَ الدعاءَ لنفسِك وللمُسلمين .
(6) مشروع( الحَج مع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ) : حاوِل أن تقومَ بعُمرةٍ ، لتُحسَبَ لك حَجَّةً مع النبىِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
(7) مشروع ( زيادة الأرزاق وتوسيعها ) : تُحاول أن تجمع أرحامَك وأقاربك وأحبابك ليُفطروا عندك إن شاء الله ، فيكونون في ميزان حسناتك ، وهـذا سببُ زيادة الرزق إن شاء الله .
(8) مشروع ( 30 قصر في الجنة ) : بصلاة 12 ركعة رواتب كُل يوم [ 2 قبل الصبح - 4 قبل الظهر - 2 بعد الظهر - 2 بعد المغرب - 2 بعد العِشاء ] .. 12 ركعة يُبنى لك بها كل يوم قصرٌ في الجنة بإذن الله سبحانه وتعالى .
(9) مشروع( 6 حَجَّات يوميًا في رمضان ) : 5 حَجَّات بأن تُصلِّي الخمس صلوات في المسجد ، وبالنسبة للنساء يُصلين في البيت ، لكنْ في وقتها ، ويُحسَبُ بفضل الله نفس الأجر . (( مَن خرج مِن بيته مُتطهرًا إلى الصلاة المكتوبة ، فأجره أجر الحَاج المُحْرِم )) ، والحَجَّة السادسة بعد الفجر إلى شروق الشمس ، ويُصلِّي ركعتين ، وبهذا سيُحسَبُ له بفضل الله سبحانه وتعالى حَجَّةٌ وعُمرةٌ تامَّة .
(10) مشروع ( الكَنز الضائع ) : النصف ساعة التي بعد الإفطار قبل العِشاء ، نُحاوِل أن نقرأ فيها جُزءًا من القرآن ، لنفوز بخَتمةٍ كاملةٍ طول الشهر .
(11) مشروع ( رُهبان الليل ) : نُحاول أن نُصلِّي ركعتين قيام ليل في الثُّلُث الأخير ، يتنزل رَبُّنا في ذلك الوقت ويُنادي علينا جميعًا .
(12) مشروع ( ليلة العُمر ) : ليلة القَدْر ، لا تُفوِّتها ، واحرص عليها كُلَّ الحِرص .
(13) مشروع ( التأمين على الصِّيام ) : إمَّا أنْ نُفطِّرَ الصائمين ، أو ندعوا أُناسًا لم يكونوا يصوموا ليصوموا إن شاء الله .
(14) مشروع ( فُرسان رمضان ) : تُحاوِل - بقدر الإمكان - أن تُعاهِدَ الله سبحانه وتعالى بأنْ تتركَ كُلَّ يومٍ ذنبًا مُعينًا .. عندك 30 ذنب تُضايقُك ، كُل يوم تُعاهِدُ اللهَ أن تترك ذنبًا مُعينًا إن شاء الله ، أو تُعاهِدُ اللهَ - مثلاً - أن تترك في اليم الأول التدخين ، ثاني يوم تترك الاختلاط ، ثالث يوم تترك الأغاني ، إلى غير ذلك .
(16) مشروع ( فارسات رمضان ) : مَن كانت لا تلبس الحِجاب ، تلبسه إن شاء الله .
(17) مشروع ( العِناية المُركَّزة ) : مشروع الاعتكاف في العشر الأواخر .
(18) مشروع ( فُرسان الذِّكر ) : نُكثِر من الذِّكر ، والتسبيح ، والتهليل ، والاستغفار ، والصلاة على النبىِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
(19) مشروع ( أحب الأعمال إلى الله ) : نُطعِمُ الناسَ ونكفُل أُسرةً ، ونُحاوِل أن نُكثِر من شنطة رمضان ، لتأكل الأُسَر . ربنا يبارك فيكم ، ويجعلها في ميزانكم .
(20) مشروع ( إنَّما العيدُ لِمَن أطاع الله ) .
********************
حاوِلوا - قدر الإمكان - أن تبتعدوا عن الأفلام والمُسلسلات ، وكُن مع القنوات الدينية . وليس معنى ذلك أنِّي أقولُ لك : افتح القنوات الدينية 24 ساعة ، واترك الصلاة ، واترك القرآن ،، لكنْ شاهِد البرامج التي تُركِّز عليها ، وتُحبها ، وتشعر بأنَّها ستُفيدُك ، أو تقرِّبُك من الله ، واقضي باقي وقتك كُلَّه في عِبادة ، وذكرٍ لله ، وصيامٍ حقيقىٍّ ، ونغُضَّ أبصارنا .. لا نصومُ عن الطعام والشراب فقط ، بل تصومُ أعيننا عن النظر الحرام ، وتصومُ آذانُنا عن سماع الغِيبة والنميمة والكذب وسماع الأغاني ، وتصومُ أيدينا عن الأكل الحرام ، وتصومُ أرجلنا عن المشى إلى الحرام ، وتصومُ قلوبنا عن كُلِّ شئٍ إلاَّ مَحبة رَبِّنا سبحانه وتعالى ومَحبة نبينا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ..
جمعني اللهُ وإيَّاكُم على خير .
~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~
أخواتي / أعجبني هذا المشروع كثيرًا ، فليتنا نقومُ ولو بتطبيق بعضه .
مشروع [ مَن سيربـح المِليار ؟ ]
نقلاً عن الشيخ / محمود المصرى ، بتصرُّفٍ يسير .
يُرجى نشـر الموضـوع .
وجزاكم اللهُ خيـرًا .
lk sdvfp hglgdhv
]]>وقفة مع الحياة
إخوتي وأخواتي:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: وبعد
إن الأيام تذوي يوماً يوماً، والعمر ينقضي شيئاً فشيئاً والحياة تسير بنا لا تقف لحظة، فهذا الطفل قد نما، وذلك الشاب قد انحنى ، وذلك الشيخ قد واراه التراب، فمهلاً مهلاً بني الإنسان.
إن الحياة ليست خالدة، إنها ظل زائل ، وعاريِّة مسترجعة- أيامها تفنى ، وزهرتها تيبس ، وسعادتها تذهب، ويبقى منها عمل الإنسان ليحاسبه الله على عمله خيره وشره.
فلا يحسن بنا أن نقضي أيامنا التي تذهب ولا تعود بما يعود علينا بالحسرة والندم بل نغتنم هذه الساعات ونسخِّرها في طاعة الرحمن فهي كنز ثمين ثمنه لا يقدر بمال.
جهل الناس حقيقة الدنيا وغاية وجودهم فيها فتاهوا حيارى وضلوا منحنيات الطريق، فلم يفيقوا إلا وملائكة الموت تسل أرواحهم، عند ذلك تذكروا- والألم يعصف بالنفوس والحسرة والندم تعصر القلوب- تذكروا العمر المنقضي فيما لا يفيد ولا يجدي، فتأوهوا التأوه الذي لا يغني وعلموا أنهم ضيعوا الحياة.
دعونا نفسح للحق في نفوسنا سبيلاً ، دعونا نعرف حقيقة الحياة: إن الحياة التي تخلو من السير على المنهج الإلهي، إن الحياة التي لاتتصل برب الحياة، إن الحياة التي تنخلع من ظل شريعة الله- إنها لحياة تافهة، يعيش صاحبها يقاسي في نفسه لوعة، وفي روحه جوعة ، لأنه يعيش بدون أن يشعر بوجوده الحق، وبدون أن يعرف سبيله، فاعرف ربك تعرف نفسك وتعرف سعادتك وتهتدي لغايتك، وبدون ذلك حياتك سراب يلمع في وهج الشمس في حر الهاجرة يخيل إليك أنه شيء يغني ويقني ولكنه لاشيء انه سراب.
وفي الختام أسأل الله لي ولكم السعادة
في الدنيا والآخرة إنه سميع مجيب
دمتم بحفظ الرحمن
,rtm lu hgpdhm
]]>الحمد لله الذي قسّم خلقه إلى تقي أواب، همته طلب الخيرات والاكتساب، وبغيته الزلفى إلى الله والاقتراب (أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الأَلْبَابِ) (الزمر من الآية 18)
وفاجر كذّاب همته مصروفة إلى اللهو والطعام والشراب، يُعمّر جسمه وقلبه خراب، فكيف إذا كُشف الحجاب وحق عليه قول رب الأرباب: (وَرَأَوُا العَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ) (البقرة:166)
وأشهد أن لا إله إلا الله الملك الوهاب، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ( نعم العبد إنه أوّاب) صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى الآل والأصحاب.
فإن ارتقاء الأمم وسموها يكون بقدر ما عند بنيها من قوة علمية نظرية، وقوة العزم والإرادة العملية، ولله في كونه سنن لا تتبدل ولا تتغير ولا تجامل ولا تحابي ؛ فمن جد وجد ، ومن سار على الدرب وصل:
قلّ مَنْ جَدّ في أمر يحاوله واستصحب الصبر إلا فاز بالظفر
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :العامة تقول قيمة كل امرئ ما يحسن، والخاصة تقول: قيمة كل امرئ ما يطلب. اهـ، وقال ابن الجوزي رحمه الله تعالى: وما تقف همة إلا لخساستها، وإلا فمتى علت الهمة فلا تقنع بالدون، وقد عُرف بالدليل أن الهمة مولودة مع الآدمي، وإنما تقصر بعض الهمم في بعض الأوقات، فإذا حُثّت سارت، ومتى رأيت في نفسك عجزا فسل المنعم، أو كسلا فسل الموفق فلن تنال خيرا إلا بطاعته.
اجتمع عبد الله بن عمر، وعروة بن الزبير، ومصعب بن الزبير وعبد الملك بن مروان في فناء الكعبة فقال لهم مصعب تمنوا فقالوا: ابدأ أنت، فقال: ولاية العراق، وتزوّج سكينة، وعائشة بنت طلحة بن عبيد الله فنال ذلك وأصدق كل واحدة خمس مئة ألف درهم و جهزها بمثلها. وتمنى عروة بن الزبير الفقه وأن يُحمل عنه الحديث فنال ذلك، وتمنى عبد الملك الخلافة فنالها، وتمنى عبد الله بن عمر الجنة ، وتلك همم القوم وآمالهم.
وآيات كتاب ربنا تعلي الهمم وتزرع في النفوس قوة العزيمة:
فهذه آيات من كتاب الله تعالى أرجو أن تتدبرها ولن نعلق عليها فهي واضحة المعنى بينة الأثر والمغزى ، يقول الله تعالى:
(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)، ويقول:(سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الفَضْلِ العَظِيمِ)، ويقول:(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ، أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ)، ويقول: (فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ)، ويقول:(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ)،ويقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ)، ويقول:(أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِير، هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ)، ويقول عن دعاء المؤمنين:(وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)، ويقول:(أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)، (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ المَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ).
وأحاديث الرسول تعلي الهمم :
" إن الله تعالى يحب معالي الأمور وأشرافها، ويكره سفاسفها"
" بادروا بالأعمال الصالحة".
" عند الله خزائن الخير والشر، مفاتيحها الرجال فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر، وويل لمن جعله مفتاحا للشر مغلاقا للخير".
" إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم، كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاوت ما بينهم"
فلماذا الرضا بالدون ؟ لماذا لا نجتهد أن نكون أسبق الخلق إلى الله فنفوز بخير الدنيا والآخرة؟.
قال رجل لمالك بن دينار: رأيت فيما يرى النائم مناديا ينادي: الرحيل الرحيل، فما رأيت أحدا يرتحل إلا محمد بن واسع ، فصاح مالك: " والسابقون السابقون" ثم غشي عليه.
لماذا العيش في الدنيا بلا أهداف كبيرة ، وربما بلا أهداف أصلا ؟!!. لماذا يكون كل الهم أكلة وشهوة ؟.
يا بائعا نفسه بيع الهوان لو اسـ ـترجعت ذا البيع قبل الفوت لم تخب
وبائعا طيـب عيش مـا له خطر بطيف عيش من الآلام منتهب
غُبنـت والله غبنا فاحـشا ولدى يوم التغابن تلقى غاية الحَرَبِ (الهلاك)
شاب الصبا والتصابي بعد لم يشب وضاع وقتك بين اللهو واللعب
وشمس عمرك قد حان الغروب لها والفيء في الأفق الشرقي لم يغب
وفاز بالوصل من قد جد وانقشعت عن أفقه ظلمات الليل والسحب
كم ذا التخلف والدنيا قد ا رتحلت ورسل ربك قد وافتك في الطلب
أخي: قم وانهض وبادر
إذا لم تكن للحق أنت فمن يكون والناس في محراب لذات الدنيا عاكفون
قال بعض السلف:
إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل.
أخي قلّب ناظريك في هذا الكون في هذه الأرض سترى أمتك وقد أحاطت بها الأعداء، وألمت بها المصائب ، في كل وطن جرح ، وفي كل زاوية حكاية تروي قصة الألم، ألا تحركك هذه الأحزان؟ ألا تشحذ همتك وتصنع فيك أخلاق الرجال؟
يا أمـتي عـار تـرّدد أننا أبناء من سادوا الأنام وكانوا
والقدس غارقة يمزقها الأسى ويعيد رجع أنينها الجولان
حتّامَ ينخر في عزائمنا الهوى وتذيبنا الآهات والأحزان
أخي لتكن كلك للإسلام، فإنه دينك لحمك ودمك وعرضك:
سر في الزمان وحدّث أننا نفر شمّ العرانين يوم الهول نُفتقد
عُدنا إلى الله في أعماقنا قَبَس من السموات لا يغتاله الأبد
جئنا نعيد إلى الإسلام عزته وفوق شُمّ الرواسي تُنصب العُمُد
شتان بين الهمتين
فقد كان الأعرابي يأتي رسول الله صل الله عليه وسلم فيسأله طعمة بعد قليل تذهب فيما يخرجه ابن آدم ، أما ربيعة الأسلمي رضي الله عنه غلام صغير،يعد للرسول صل الله عليه وسلم وَضوءه ،فيقول له الرسول صل الله عليه وسلم: "يا ربيعة سلني"،فيقول ربيعة: "أسألك مرافقتك في الجنة...". الحديث.وهذه هي الهمة.
أما محمد الفاتح العثماني رحمه الله تعالى فإنه منذ نعومة أظفاره ربي على حلم غال وهدف عظيم فتح القسطنطينية ، فنشأ واضعا بين عينيه هذا الهدف حتى فتح الله على يديه.
وأما صلاح الدين فقد امتنع من الضحك حتى يحرر الأقصى وبيت المقدس ، وتم له ما أراده وطهر الله به بيت المقدس من رجس الاحتلال الصليبي بعد قرابة مائة عام من الاحتلال.
إيزابيلا والقميص العتيق
حتى الكفار الذين وضعوا أمام أعينهم أهدافا وعلت هممهم وسعوا لتحقيقها تم لكثير منهم ما أراد لان سنن الله لا تحابي كما ذكرنا سابقا،فهذه إيزابيلا أخذت على نفسها عهدا ألا تبدل قميصها إلا بعد إخراج المسلمين من الأندلس وتم لها ما أرادت
قلّ مَنْ جَدّ في أمر يحاوله واستصحب الصبر إلا فاز بالظفر
فهيا أيها الكرام نتحلى بعزائم الرجال لعل الله يغير بنا ، ولنترك الراحة هنا لنرتاح كثيرا يوم نلقى الله
Hkiq ,fh]v
]]>